30 décembre 2008
A la poursuite du bonheur
Le Nouvel Observateur du 24 décembre 2008 au 7 janvier 2009, n° 2303
Quand le président est en vacances, c'est de nouveau le bonheur qui fait la une, comme en été, quand il n'y a plus d'actualité. Donc, à la chasse au bonheur, le Nouvel Observateur, une fois de plus, rameute les philosophes et les psychologues, les scientifiques et les religieux...Voici le sommaire de ce dossier ni plus original (conforme), ni moins passionnant (attendu), que beaucoup d'autres :
L'indispensable illusion, par Jean Daniel
Philo
Athènes ou l'invention du bonheur, par Aude Lancelin
Pourquoi les Grecs, par Jean-Claude Guillebaud
Epicure-Marc Aurèle : le "pourceau" et l'empereur, par Marie Lemonnier
Montaigne ou la quête de lucidité, par Jean Lacouture
Spinoza et nous, par Robert Misrahi
1789 : le salaire du bonheur, par Mona Ozouf
Le laboratoire des utopies, par Jacques Julliard
Ce qu'est une vie réussie : une interview imaginaire d'Emmanuel Kant (par Aude Lancelin)
Contre la religion du bien-être : une interview imaginaire de Friedrich Nietzsche (par Marie Lemonnier)
La méthode Schopenhauer, par Aude Lancelin
Religion
Rendez-vous au paradis : une interview de Jean Delumeau (par Marie Lemonnier)
Heureux ceux qui n'ont rien, par François Caviglioli
Eden caché, par Philippe Sollers
Bouddhisme : le chemin de l'Eveil, par Ursula Gauthier
Islam : le bonheur est dans le jardin : une interview d'Abdennour Bidar ( par Gilles Anquetil)
Sciences
La mélodie des neurones, par Michel de Pracontal
Les pilules du bien-être, par Fabien Gruhier
Psy
La révolution de la psychologie positive, par Ursula Gauthier, et un entretien de Danielle Tabo avec Tahar Ben-Shahar
Psychanalyse : le bon usage de la lucidité : une interview de Jean-Pierre Winter (par Claire Fleury)
Coaching, autohypnose, rigologie et Cie : nos enquêteurs ont testé pour vous, par Stéphane Arteta et Doan Bui
Quiz : qui a dit ?
17 octobre 2008
L'enthousiasme
Revue de métaphysique et de morale, n° 3, de juillet 2008
Aux XVIIe et XVIIIe siècles, l'enthousiasme n'a pas le sens positif que nous lui connaissons aujourd'hui. Il est plus immédiatement "rattaché au domaine de la religion et plus précisément au fanatisme sectaire." "L'enthousiasme, qu'il soit de nature religieuse, politique, philosophique, c'est ce moment de paroxysme où se manifeste un excès, un désordre et où, en même temps, quelque chose de décisif se joue, une remise en cause de la rationalité elle-même." Voici donc un numéro qui nous offre, par le détour de la "réflexion critique des philosophes de l'âge classique et des Lumières", un nouvel éclairage sur notre époque, confrontée "à la violence du fanatisme et de l'enthousiasme religieux."
Sommaire :
L’enthousiasme :crises politico-religieuses et
critiques philosophiques (XVIIe-XVIIIe siècles)
Numéro
dirigé par Claire Crignon-De Oliveira
Hobbes,
l’inspiration enthousiaste et la vocation prophétique, par Dominique Weber
Raison
et enthousiasme dans l’Enthusiasmus
Triumphatus de Henry More, par David Leech
Enthousiasme
et sorcellerie chez Henry More et Joseph Glanvill : les limites de la
critique de l’enthousiasme, par Claire Crignon-De Oliveira
Enthousiasme et nature humaine. A propos d’une lettre de Locke à Damaris
Cudworth, par Philippe Hamou
Enthousiasme et superstition à partir de l’Histoire
d’Angleterre de Hume, par Eléonore Le Jallé
Le statut transcendantal de l’enthousiasme, par Pedro Pimenta
L’être,
l’étant, le néant. Heidegger et la différence ontologique à la lumière de
l’interprétation de Marion
24 septembre 2008
L'Argent, totem ou tabou ?
Philosophie Magazine n° 23 d'octobre 2008
L'argent, "puissance démoniaque" ? L'argent, "moteur de la modernité" ? Le dossier du Philosophie Magazine de ce mois d'octobre est consacré à l'argent avec cinq articles :
La valse des valeurs, par Martin Legros : "longtemps caché, stigmatisé par Socrate, Aristote ou la chrétienté, l'argent est consacré par la modernité qui fait de l'appât du gain le grand moteur de la vie sociale. Reste à savoir si sa prétention à fixer la valeur de tous les biens n'est pas démesurée."
La corruption invisible, par Peter Singer : "l'argent affecte-t-il notre relation aux autres et au monde ? Cette intuition de Karl Marx est confirmée par une expérience de psychologie récente : l'usage de la monnaie ne serait pas neutre, mais aliénant."
Les pathologies de la possession, par Daniel Adjerad : "êtes-vous avare, prodigue, ascète ou cynique ? Le philosophe Georg Simmel pensait qu'il existe quatre grands types de rapports à l'argent. Nous revisitons ces caractères en compagnie d'un sociologue, d'un psychanalyste et d'un philosophe contemporains."
Les noces secrètes de l'or et de la raison, par Michel Eltchaninoff : "selon l'histoire officielle, le philosophe, sous les traits du sage antique, du théologien ou de l'intellectuel engagé, a toujours méprisé l'argent. Mais un examen plus attentif révèle que la philosophie et la monnaie, la spéculation coneptuelle et la spéculation financière ont connu une évolution parallèle..."
Qu'est-ce qui n'a pas de prix ?, entretien entre Marcel Hénaff, philosophe, et Marcela Iacub, historienne du droit : "le corps, l'amour et la justice doivent-ils échapper à la logique marchande ?"
La rubrique Philosophes propose un entretien avec René Girard, dont vient de paraître Achever Clausewitz, et la rubrique auteur est consacrée à Dostoïevski (extraits des Carnets du sous-sol en encart). A lire aussi la page consacrée à Douglas Hofstadter : "je suis un spécialiste de la pensée sur la pensée, mais je ne réfléchis pas le moins du monde sur le cerveau - je laisse aux neurophysiologistes cette chose humide, grotesque et complexe." (Je suis une boucle étrange. - Ed. Dunod, à paraître en novembre)
22 septembre 2008
L'Effet-guattari
Multitudes n° 34, d'automne 2008
Nouvelle maquette pour ce numéro d'automne, avec deux dossiers, l'un consacré à Félix Guattari, l'autre à la philosophie des normes.
L'Effet-guattari
Eric Alliez & Anne Querrien, l'effet-guattari
Anne Sauvagnargues, un cavalier schizoanalytique sur le plateau du jeu d'échecs politique
Christian Kerslake, les machines désirantes de Félix Guattari. de Lacan à l'objet "a" de la subjectivité révolutionnaire
Jean-Claude Polack, l'analyse entre psycho et schizo
Gary Genosko, banco sur félix. signes partiels a-signifiants et technologie de l'information
Brian Massumi, perception attack. note sur un temps de guerre
Barbara Glowczewski, Guattari et l'anthropologie : aborigènes et territoires existentiels
Peter Pal Pelbart, l'inconscient déterritorialisé
Anne Querrien, les cartes et les ritournelles d'une panthère arc-en-ciel
Eric Alliez, post-scriptum sur l'esthétique relationnelle : capitalisme, schizophrénie et consensus
Inédit
Félix Guattari, du postmoderne au postmédia
Philosophie des normes
Savero Ansaldi & Luc Vincenti, la philosophie des normes aujourd'hui
Isabelle Pariente-Butterlin, la dimension implicite de la norme
Marc Maesschalck, normes de gouvernance et enrôlement des acteurs sociaux
Luc Vincenti, philosophie et philosophie des normes chez Kant
01 septembre 2008
Le XXIe siècle sera-t-il religieux ?
Philosophie Magazine n° 22 de septembre 2008
Le retour du religieux fait la une du dossier de Philosophie Magazine de septembre. Quatre scénarios sont ici développés : le regain des religions traditionnelles, l'avènement de l'athéisme, l'ère des spiritualités, le choc des fanatismes. Autant de manières d'interroger ce souci du sens que le discours social ne suffit pas à combler : "On va voir émerger des discours allant d'une conscience religieuse critique, hantée par le doute et les limites de ce qu'elle peut croire, à un nouvel humanisme essayant d'intégrer dans l'idée de l'homme cette exigence spirituelle de se porter au-dessus ou au-delà de lui-même", nous dit Marcel Gauchet.
Au sommaire aussi un entretien avec Georges Didi-Huberman qui "explique ce que pourrait être une réflexion critique" sur les images, "au moment où elles prolifèrent, entre propagande et ésotérisme, sur les écrans mondialisés."
La rubrique "auteur" est consacrée à Sénèque, "notre contemporain" en art de vivre... ("Une conception pratique de la philosophie comme recherche d'une morale qui saurait rendre l'homme heureux.")
08 août 2008
La passion, théâtre de l'existence
Le Magazine Littéraire Hors-série n° 14, août-septembre 2008
Le Magazine Littéraire, dans sa collection de hors-série, rassemble des articles parus dans le mensuel depuis 1969, accompagnés de quelques contributions inédites. Ce numéro, dans un contenu à la tonalité plutôt littéraire, nous donne à lire aussi quelques références plus philosophiques avec :
- le vertige kantien du sublime, par Marc Richir (Magazine Littéraire n° 309 de 1993)
- Charles Fourier, l'orgie planifiée, par Laure Adler (Magazine Littéraire n° 139 de 1978)
- Kierkegaard, l'antiphilosophie, par Alain Badiou (Magazine Littéraire n° 473 de 2007)
- Thomas d'Aquin, saintes foudres, par Sébastien Lapaque (inédit)
"Il fut un temps où la passion rimait avec passivité. Pathein, c'est subir. Des pathema grecques à la passio latine, les origines d'une notion aujourd'hui sulfureuse la comprenaient comme un dérèglement : dans l'Antiquité, on craignait d'être pris de passion comme de maladie. Evénement soudain que l'on ne contrôle pas, la passion désignait un emportement lourd de risques : souffrance pour l'individu, désolation pour le foyer, désordre dans la cité... Aujourd'hui, la passion est désirée activement... Le XVIIe siècle rendit aussi possible la transfiguration des passions. Il prépara le basculement qui eut lieu dans le siècle suivant, où elles prirent, avec Rousseau et Diderot, leur valeur positive. Les romantiques, les décadents, les surréalistes leur donnèrent ensuite leurs lettres de noblesse..." Maxime Rovere
Spécial corps
Télérama n° 3057 du 6 août 2008
Au sommaire de ce numéro double de Télérama, le corps dans tous ses états : le corps du modèle, le corps de l'acteur, le corps en littérature, le corps politique, le corps des sportifs, le corps dénudé, le corps artistique, le corps abîmé, le corps mystique, le corps de demain. "Y a-t-il un corps naturel ? Y a-t-il une nature humaine que l'on doit délimiter à partir du corps non « augmenté » ? Face à ces corps hybrides nature-technique, devra-t-on considérer comme naturel le corps handicapé et non appareillé ?" : cette série d'articles est introduite par un entretien avec Isabelle Quéval, auteure de l'ouvrage Le Corps aujourd'hui, paru aux éditions Gallimard.
L'exploration continue sur le site de l'hebdo avec vos corps en six mots (En six mots très exactement, vous nous avez raconté, dévoilé ou chanté votre corps. Merci à tous de vous être livrés avec tant d'ardeur à cet exercice littéraire essentiel et existentiel ! Après de difficiles délibérations, voici nos textes préférés), la prodigieuse révolution du corps, par la philosophe Isabelle Quéval ("Le corps n'est plus subi, il est créé, libéré des aléas de la nature. La philosophe analyse ce bouleversement et ses conséquences sur nos vies. Exalté et tyrannisé à la fois, le corps est devenu une obsession contemporaine."), un contorsionniste, un danseur, deux rapports au corps (Angela Laurier est une contorsionniste inclassable. Dominique Mercy, un danseur de légende. A leurs deux corps, façonnés depuis l'enfance, il faut à présent apprendre à vieillir : rechercher l'intériorité plus que l'effet, ne pas se presser... Echange d'expériences.), les sportifs, ces bombes anatomiques (Mais où s'arrêteront les sportifs de haut niveau ? Pour le savoir, notre reporter - pointes affûtées, barres vitaminées - est parti à la rencontre de champions, d'entraîneurs, de médecins...), le cinéma français a-t-il un corps ? (Ontologiquement cérébral et littéraire, il a toujours souffert d’un complexe physique par rapport au cinéma américain. Encore aujourd’hui, la comédie, genre dominant, trop occupée à fabriquer des répliques cultes au kilomètre et des péripéties fondées sur les contrastes sociologiques, n’est pas près de faire éclore des Jim Carrey et Ben Stiller à la française. En revanche, il existe bel et bien une tradition du cinéma d’auteur pour laquelle le corps est la grande affaire, de Bresson à Dumont. Petite chronologie en dix images"), la littérature érotique, le corps en texte (Les plus grands auteurs, de La Fontaine à Aragon, ont signé des textes coquins. Mais le génie réside-t-il dans l'audace des descriptions ou dans l'art de l'ellipse ?), quand le corps est un tableau ("Dans une vallée éthiopienne enclavée vivent des tribus coupées du monde. Ici, pas de religion, pas de musique, mais une tradition bien ancrée : s'orner tout le corps de peintures. Le photographe Hans Silvester a immortalisé ces tableaux vivants. Des œuvres rappelant étrangement le travail d'artistes contemporains comme Keith Haring ou Dubuffet. A découvrir à l'Hôtel des Arts de Toulon, jusqu'au 7 septembre." ), envie d'un corps tout neuf ? Attendez 2050 ("En 2050, nous changerons de corps à volonté et serons immortels, parole d'ingénieurs ! Des nanorobots circuleront dans notre sang et dans notre cerveau pour éliminer les toxines, corriger les erreurs de notre ADN, améliorer notre bien-être physique… Info ou intox ? Qu'en pensent les philosophes et les neurobiologistes ?"), le strip-tease, un effeuillage devenu bien sage ("Acte à vocation artistique, spectacle de critique sociale... Sous le couvert de l'alibi culturel, le strip-tease a perdu un peu de son aura érotique. Notre journaliste est partie à la découverte du monde de l'effeuillage.".). les dessous d'un effeuillage idéal, ou les dessous d'un reportage sur le strip-tease ("Artistiques ou pas artistiques, érotiques ou pas érotiques ? Suite de notre incursion dans le monde du strip-tease avec un retour en images sur quelques effeuillages"), le corps à travers le discours chrétien, de l'ascèse à l'extase ("Dieu sait combien les mystiques comme Thérèse d'Avila ou François d'Assise l'ont aimé de tout leur corps. Mais peut-on être vraiment chrétien et sensuel ?"), à Cuba, un centre soigne des paralysés de tous pays ("Ils viennent d'Angola, du Pérou, de France... Tous sont paralysés. Tous veulent se réapproprier leur corps. Pendant un mois, ils vont suer sang et eau dans un centre spécialisé d'un quartier chic de La Havane. Reportage entre deux séances".), les acteurs français sont-ils moins physiques que les américains ? (Les acteurs hexagonaux ont la réputation d'être avant tout cérébraux, sans la présence physique des américains. Un vieux complexe, pas forcément ncurable.)
Pour approfondir cette réflexion sur le "corps augmenté", tel que le définit Isabelle Quéval, signalons la parution du dernier ouvrage de Bernard Andrieu, "Devenir hybride" : "La technique n'est plus extérieure à notre corps mais constitue les modes d'action de notre vie quotidienne. Ces hybridations sont visibles sur et dans nos corps : implants, OGM, prothèses, cyborgs, transgeneses, cellules souches, clonages, moteurs, produits chimiques, pollutions. Mais cette peur des hybrides, de la contamination et de l'étranger trouble les repères, les relations et les modes d'action. Face à ce moralisme technophobe, l'hybridation définit une écologie de l'interaction, de l'altération et de la mobilité. Devenir hybride est notre nouvelle possibilité de l'existence corporelle par le mélange actuel des genres, des sexes, des cultures et des corps. De la génétique à l'informatique, des nanotechnologies à la cyberpsychologie, les sciences du XXIe siècle ouvrent une réflexion nouvelle sur notre identité et sur les modes de sociabilité.", ainsi que "Mutations sensorielles" paru aux éditions Le Mort-Qui-Trompe.
Le site du corps
"Pour étudier comment le corps a été étudié et
interprété par la science et la philosophie, notre recherche est organisée autour de deux grands axes, développés en parallèle depuis 1986 : la désincarnation scientifique du corps et la description du sujet incarné par les philosophies du corps. Notre postulat est de lier l'épistémologie et l'ontologie du corps en démontrant comment la modélisation du corps présuppose, en le laissant le plus souvent dans l'implicite, une conception ontologique du corps". B. Andrieu
Le blog du corps
actualité de la recherche SHS sur le corps
04 juillet 2008
L'essence du temps
Philosophie Magazine n° 21, de juillet-août 2008
C'est l'été, et le moment de "faire une pause, mais aussi de réfléchir à cet écoulement du temps qui nous traverse et que nous ne pouvons arrêter". D'où ce dossier publié par la revue Philosophie Magazine composé de 5 articles :
L'été en suspens, par Michel Eltchaninoff
Le temps de la nature, entretien avec Marcel Conche
Le temps de la conscience, par Michel Eltchaninoff
Le temps collectif, entretien avec Maurice Bloch
Le temps, de l'univers à l'intime, entretien avec Michel Serres
Le philosophe de ce numéro, centenaire oblige, est Claude Lévi-Strauss, tandis que Michel Onfray, qui s'est rendu pour le magazine "aux temples de Khajuraho et au Taj Mahal et s'est replongé dans la lecture du KamaSutra" déconstruit la sexualité occidentale et la morale chrétienne... "Le KamaSutra ne se réduit pas à ses postures, au-delà du cliché et de la vulgate, il est une authentique philosophie du corps construite sur une érotique solaire."
02 juillet 2008
Leçons pour penser et apprendre le monde
Le Monde de l'éducation n° 371, de juillet-août 2008
Voici le sommaire du numéro d'été du Monde de l'éducation, un numéro conçu et coordonné par Nicolas Truong
penser
L'univers
Blaise Pascal - De l'infiniment petit à l'infiniment grand
Jean-Pierre Luminet - Connaître le destin des étoiles
L'écologie
Théodore Monod - Prendre au sérieux l'avenir de notre monde
Entretien avec Nicolas Hulot - "La nature, c'est l'école de la diversité"
Entretien avec Jared Diamond - "Il n'y a pas d'autre planète"
La diversité humaine
Claude Lévi-Strauss - Les sociétés ne sont jamais seules
Entretien avec François Héritier - "Il faut relativiser le relativisme culturel"
La religion, le spirituel
Sigmund Freud - L'illusion religieuse
Entretien avec Jean-Claude Carrière - "Etre aux aguets du merveilleux"
enseigner
La géopolitique
Yves Lacoste - La nouvelle géopolitique de la planète
La ville-monde
Michel Lussault - Nous sommes tous des urbains
Les migrations
Gérard Noiriel - L'immigration, constitutive de l'identité nationale
L'identité européenne
Jacques Le Goff - L'Europe n'est pas en panne
Entretien avec Guy Fontaine. Une littérature commune
éveiller
La philo pour les petits
Jacques Derrida - Qui a peur de la philosophie ?
Reportage - Au pays des enfants philosophes
L'interdisciplinarité
Gilles Deleuze - Un enseignement expérimental
Reportage - En long, en large et en travers
Le partage
Célestin Freinet - Nous ne sommes pas les fanatiques d'une méthode
Reportage - Alternative scolaire et populaire à Montpellier
Le savoir numérique
Michel Serres - L'ordinateur nous oblige à être intelligents
Reportage - Le Lycée qui fait du futur son présent
17 juin 2008
L'Homme est-il un animal sympathique ? Le contr'Hobbes
Revue du MAUSS n° 31, premier semestre 2008
"Ce numéro de la Revue du Mauss se propose de retracer le débat entre propositions de type hobbesien et utilitariste, et tout ce qui s'est cherché pour s'y opposer, dans la tradition philosophique et sociologique. La question de départ est simple : à travers le concept de sympathie, ou en s'appuyant sur un concept équivalent , trouve-t-on des ressources théoriques suffisantes pour rompre avec l'axiomatique de l'intérêt et l'utilitarisme, ou bien cette sympathie à travers laquelle se manifeste un intérêt pour autrui n'est-elle pas, en dernière instance, qu'une simple modalité de l'intérêt pour soi ?..."
Extrait de la présentation de Philippe Chanial et Alain Caillé
Sommaire :
I. L'homme est-il un animal sympathique ? Le contr'Hobbes
Prologue. Egoïste ? Altruiste ? De Hobbes au contr'Hobbes ?
La querelle de l'intérêt et de la sympathie. Petite anthologie philosophique des XVIIe et XVIIIe siècles, par Christian Lazzeri
Les implications de la théorie des sentiments moraux pour la pensée économique d'Adam Smith, par Ralph Anspach
Invidious Sympathy in The Theory of Moral Sentiments, par Jean-Pierre Dupuy
L'amour de l'humanité dans la morale utilitaire, par Jean-Marie Guyau
Jeremy Bentham et la sympathie pour le plus grand nombre, par Marie-Laure Leroy
Du socialisme comme utilitarisme sympathique, par Eugène Fournière
L'"ère altruiste" ou le socialisme selon Benoît Malon
A. Au-delà de l'intérêt ? Sympathie, confiance et réciprocité
Au-delà de l'intérêt. (Eléments d'une théorie anti-utilitariste de l'action I)
La sympathie comme opérateur du don, par Jacques T. Godbout
L'idéal d'égalité appartient-il au passé ? Homo reciprocans versus Homo oeconomicus, par Samuel Bowles et Herbert Gintis
Les fondements utilitaristes et anti-utilitaristes de la coopération en biologie, par Bruno Kestemont
Le free rider et le confidence man. Intérêt, confiance et sympathie, par Philippe Chanial
Aux origines de la politique moderne : les passions et les intérêts, par Elena Pulcini
B. Au-delà de la sympathie ? Antipathie, générosité et liberté
Comment l'homme peut-il être à la fois égoïste, bon et méchant ?, par François Flahaut
Toutes les manières de rater un don humanitaire, par Sandrine Chastang
Hostilité et sympathie. Analyse d'un conte bouddhique, par Marc Anspach
L'affaire Anna O. : de la cure psychanalytique au don de soi, par Dominique Bourgeon
Les ressorts de l'action. (Eléments d'une théorie anti-utilitariste de l'action II)
Les animaux sont-ils des êtres humains sympathiques ?, par Vanessa Nurock
L'animal est-il un homme politique ?, par Alain Tonnet
La vie est sans pourquoi. Redécouverte de la question téléologique, par Jacques Dewitte
Considérer enfin la parole-index, par Henri Raynal
II. Libre revue
Une éducation soixante-huitarde, par Christian Laval
De quoi le libéralisme est-il le nom ?, par Jean-Claude Michéa
Les médiévistes et le don. Avant et après la théorie maussienne, par Eliana Magnani
André, mon maître. Hommage à André Gorz, par Françoise Gollain
Voir aussi Journaldomauss.org, prolongement gratuit et en ligne de la Revue du MAUSS (articles, "working papers", archives et dossiers thématiques, conférences audio et video)