24 octobre 2008
Identité
Citéphilo 2008
Evénement annuel organisé par l'association PhiloLille, Citéphilo est centré cette année, du 6 au 23 novembre 2008, sur la notion d'identité, avec en pays invité, l'Iran : "En posant à nouveaux frais la question des rapports entre l’identité et la différence ou entre l’identitaire et l’universel, Citéphilo ne pouvait pas ne pas renouer avec la tradition des pays invités. On comprendra qu’en se tournant vers l’Iran, on ait eu l’envie de prendre le contre-pied de la vision réductrice que la géo-politique actuelle donne de ce pays de haute civilisation. Et jugé souhaitable que notre tradition intellectuelle se mesure à la pensée venue d’Iran."
17 mai 2008
Maurice Blanchot et la philosophie
Colloque Maurice Blanchot à Nanterre
Du 13 au 15 mai, l'Université Paris X Nanterre a accueilli le colloque « Maurice Blanchot et la philosophie », dans la continuité des deux précédents : à Nanterre, « Image et imaginaire dans l'oeuvre de Maurice Blanchot » (avril 2007) et à l'UNESCO : « Levinas-Blanchot : penser la différence » (novembre 2006).
Les nouveaux chemins de la connaissance animés par Raphaël Enthoven ont accompagné ce colloque durant toute la semaine avec les émissions suivantes :
12 mai : L’enfant et l’étoile avec Gisèle Berkman.
13 mai : Levinas, le frère ennemi avec Eric Hoppenot.
14 mai : La source Nietzsche avec Manola Antoniola.
15 mai : Le Livre à venir avec Enzo Neppi.
16 mai : Les deux versions de Thomas l’obscur avec David Uhrig.
Pour l'actualité Maurice Blanchot, voir aussi le site Espace Maurice Blanchot
08 novembre 2007
Le Libé des philosophes
Libération du jeudi 8 novembre 2007
A la une du Libération de ce jour, le french kiss de Sarkozy à l'Amérique du Nord. C'est cela la rupture : du temps de Chirac, il y avait le président et la marionnette. Du temps de Sarkozy, le président est la marionnette. Le libé ascétique ? Après les historiens, voici les philosophes : Eric Alliez, Paul Audi, Jean-Christophe Bailly, Remo Bodei, Monique Canto-Sperber, Barbara Cassin, Robert Castel, Stanley Cavell, Vincent Cespedes, Marc Crepon, Marc de Launay, Anne Dufourmantelle, Jean-Pierre Faye, Cynthia Fleury, Elisabeth de Fontenay, Geneviève Fraisse, Christian Godin, Marc Goldschmit, Yves Hersant, Denis Kambouchner, Catherine Kintzler, Bruno Latour, Sandra Laugier, Bernard-Henri Lévy, Catherine Malabou, Yves Michaud, Yann Moulier-Boutang, Antonio Negri, François Noudelmann, Ruwen Ogien, Michel Onfray, Mathieu Potte-Bonneville, Dominique Quessada, Myriam Revault d’Allonnes, Judith Revel,Elisabeth Roudinesco, Martin Rueff, Jean-Michel Salanskis, Jean Salem, Anne Sauvagnargues, Bernard Sichère, Dan Sperber, Jean-Fabien Spitz, Bernard Stiegler, Peter Szendy, Gianni Vattimo, Frédéric Worms, Slavoj Zizek.
C'est pour le lancement de la 11ème édition du festival de philosophie Citéphilo de Lille (du 8 au 26 novembre 2007, programme au format PDF), avec pour thème "Questions de formes" et pour invité d'honneur Claude Lefort, que le journal Libération donne carte blanche à 48 philosophes. En écho le débat de ce jeudi intitulé "A quoi pensent les journalistes ?" : "Que signifie pour un journaliste rendre compte de l'actualité ? Qu'est-ce que comprendre l’actualité ? Comment définir un rapport juste au présent ? Comment écrire sous la double contrainte de l'urgence et de la justesse ? Quelle importance accorder à une information qui ne sera pas reprise ou peu reprise, dès lors que dans cette reprise se tient la force et la légitimité de cette information ?"
Au fil d'un butinage rapide : "...au lieu d'en conclure que Lénine est dépassé, ne faut-il pas plutôt conjecturer l'inverse ? Et si la méfiance qu'inspire aujourd'hui Lénine était plutôt le signe que quelque chose ne va pas dans notre propre époque ? Et si l'intempestivité de Lénine pour nos temps postmodernes était l'occasion de comprendre quelque chose de plus dérangeant, à savoir que c'est notre temps lui-même qui est "désynchronisé", qu'une certaine dimension historique est en train de s'effacer ?" in Octobre a 90 ans par Zizek. Donna Haraway par Bruno Latour : "Et, sous la plume de Donna Haraway, le mot vivre prend un sens qui n'est en rien familier, mais qui entraîne dans tous les méandres associés dorénavant à la biopolitique." La surenchère au scoop des revues scientifiques, du genre, voici comment "notre cerveau nous rend optimistes" vue par Dan Sperber : "bref, il se passe des choses passionnantes dans les neurosciences d'aujourd'hui, mais si vous êtes profanes et voulez les comprendre, lisez des livres, par exemple le dernier de Stanislas Dehaene, les Neurones de la lecture." Et finir par le récit d'un entretien de Geneviève Fraisse avec Hanna Schygulla : "Elle s'est déchaînée, répète-t-elle. La précision, légèrement décalée, de qui habite une langue étrangère, donne à ses réponses une couleur singulière, apurée. Soudain, en partant, j'ai regretté de ne pas entendre sa langue allemande. Son air de majesté n'a pas disparu. Il accompagne son rêve."
Libelabo propose le témoignage video de la journée de l'un des invités de la rédaction, Christian Godin. Et pour boucler la boucle, signalons l'intervention de Badiou du 26 novembre : "L’élection de Nicolas Sarkozy à la présidence de la République n’a pas uniquement changé la donne politique. Elle témoigne d’un vertige métaphysique, d’un grand frisson ontologique ou d’une grande dépression idéologique. De quoi Sarkozy est-il le nom ? Le philosophe Alain Badiou y voit s’incarner le détestable esprit du temps. Le triomphe de « l’agité de Neuilly » ne serait selon lui que la part immergée et actualisée d’une « disposition globale » de la France : le pétainisme." Philosophical kiss...
Citéphilo est une manifestation organisée par l'association PhiloLille "Tous les organisateurs sont bénévoles, « donc très motivés », explique Gilbert Glasman, autre cofondateur de Citéphilo. Cela va des profs de philo de toute l'académie qui supervisent les rencontres, aux étudiants de Lille-III ravis d'aller accueillir les intervenants à la gare." « Ouvert comme un café philo », comme le décrit avec fierté l'un des fondateurs, Jean-Jacques Melloul, Citéphilo veut « démocratiser la philosophie » à travers des rencontres encadrées par des professionnels. « Le public a toujours la parole, mais nous ne nous interdisons pas des thèmes parfois difficiles d'accès, comme la question des formes cette année », explique Jean-Jacques Melloul. (in 20minutes.fr)
08 septembre 2007
Bêtes et hommes : la fin de l'exception humaine ?
Marianne du 8 au 14 septembre 2007
Réchauffement climatique, menaces sur la biodiversité, l'animal, manière de dire toutes les espèces, ce prochain de bien des lointains, nous préoccupe. Conséquence de la domestication ? Bientôt, nous ne verrons plus que des animaux clonés, réservoirs pour s'alimenter, se tenir compagnie, se distraire. Le surgelé, le doudou, le parc d'attractions. Et l'homme dans tout ça ? Une exposition et des livres nous donnent à réfléchir sur nos présupposés,et à nous redonner de l'avenir, peut-être : "La fin de l'exception humaine ne signe pas la mort de l'homme : elle prélude peut-être, au contraire, à l'une de ses plus grandes renaissances."
Exposition à la Grande Halle de la Villette, du 12 septembre 2007 au 20 janvier 2008
Le blog de l'expo
Le catalogue de l'expo
Un numéro hors-série de Télérama
Lectures
Le classique : Mondes animaux et monde humain par Jacob Von Uexküll
Extrait de l'article de Patrice Bollon dans Marianne : "Si nous avons du mal à comprendre le comportement de certains animaux, si nous interprétons même parfois ce comportement comme idiot ou insensé, c'est parce qu'il ne prend sa signification que par rapport à leur monde environnant, leur Umwelt, lequel, s'il partage bien des traits avec lui, n'est pas non plus entièrement le nôtre."
Tous les ouvrages de Dominique Lestel, philosophe et éthologue. (Voir cet article en ligne sur "Les origines animales de la culture")
Et l'homme créa l'animal par Eric Baratay
L'auteur, historien et spécialiste de l'animal, met en perspective la condition animale telle que nous la connaissons aujourd'hui. De l'histoire de la domestication à l'usage de l'animal familier, d'opinion philosophique en lieu commun, il fait l'inventaire des considérations plutôt fantaisistes que notre colocation de la planète a engendré, entre familiarité embarrassée et rupture complice.
Vulgarisation
Les frontières de l'humain d'Henri Atlan, Frans B. M. de Waal. "La vie a changé de statut. Les dernières découvertes établissent une continuité graduelle entre le non-vivant et le vivant. De la même manière, les récents travaux en éthologie brouillent la frontière entre l'humain et le non-humain..."
Pour terminer, signalons la perspective des chimères homme-animal, indignant déjà les ligues de vertu et autres fanatiques de la morale, les mêmes qui voudraient voir l'homme érigé en seigneur et maître d'une nature faite à son image, pour son usage. Ces chimères dont on aimerait à penser que la possibilité de leur existence soit le manifeste d'une réconciliation, qui nous ferait oublier que s'il y a une vie sur des planètes lointaines, ce n'est pas aux dépens de celle qui est à nos côtés, de la nôtre, qu'il faut aller la chercher. " Se pensant seul vrai vivant sur terre, l'homme dialogue depuis longtemps avec les esprits célestes. Il dépense maintenant des sommes astronomiques pour envoyer des messages, guetter des signes, découvrir sur des planètes arides ou des galaxies lointaines la trace d'une "vie" qu'il espère de son rang. Quel rictus fera-t-il s'il découvre là-haut un dodo, le même que celui massacré au XVIIIe siècle, ou un Arvicola terrestris qu'il ne regarde pas souvent à ses pieds ?" (Eric Baratay in Et l'homme créa l'animal)
16 août 2007
Femmes : ce qu'en disent les philosophes
Le Nouvel Observateur du 16 au 22 août 2007, pp 6-15
Les philosophes et les femmes ne font pas "bon ménage" : Le Nouvel Observateur pose la question de ce rapport ambigu, voire conflictuel, vu à travers Platon (Monique Dixsaut), Adorno, Rousseau (Aude Lancelin), Kierkegaard, Nietzsche, Arendt (Marie Lemonnier), et un entretien avec Frédéric Pagès. Françoise Collin, dans un entretien sur la misogynie philosophique, évoque une problématique intéressante : "L'affirmation de la valeur du féminin dont se crédite désormais l'homme philosophe recouvre plus qu'elle ne résout la hiérarchie persistante des positions sexuées dans le réel. Même chose, me semble-t-il pour la queer theory importée des Etats-Unis et qui connaît actuellement une mode en France... Proclamer le dépassement de la dualité nous laisse en effet aux prises avec les problèmes effectifs qu'elle pose encore et s'apparente même à une resucée du vieil universalisme, une pétition de principe qui camoufle plus qu'elle ne résout la question des sexes. Question à laquelle, depuis les Grecs, les philosophes ont été beaucoup plus sensibles que le commentaire ne nous l'avait jusqu'ici fait apercevoir."
Lectures :
Les femmes, de Platon à Derrida : anthologie critique
Des femmes, de la philosophie, etc... par Michèle De Doeuff
Féminin et philosophie : une allergie historique par Françoise d'Eaubonne
25 juillet 2007
La culture du portable : mon portable, c'est moi !
Sciences Humaines d'août-septembre 2007, n° 185, pp 24-28
Téou, tufékoi. Le portable, marqueur social à ses débuts, puis objet culte et addictif, a changé les vies. La revue Sciences Humaines dresse le constat de son "incroyable succès" ("+60 % de croissance en 2005", "2,4 milliards d'utilisateurs dans le monde"). Le portable est aujourd'hui devenu un sujet d'observation pour les sociologues, les psychologues et les philosophes...
Lectures sur le fil !
T'es où ? Ontologie du téléphone mobile par Maurizio Ferraris
"Véritable appendice de notre être, cet outil a radicalement transformé notre vie quotidienne, modifié notre façon de voir, de comprendre et d'apprendre. D'où la notion d'ontologie qui préside à cette analyse à la fois profonde et enjouée du portable et de sa signification. Maurizio Ferraris nous montre avec virtuosité combien, plus que simple objet de communication, le mobile est un instrument d'écriture, de lecture et d'enregistrement de la réalité sociale."
Telephone Book. Technologie, schizophrénie et langue électrique par Avital Ronell
"Heidegger, penseur de la technique, cite en exemple la radio, l'avion, voire la télévision, mais jamais le téléphone. Sauf à titre posthume, dans une fameuse interview téléphonique (justement) où il fait remonter à un coup de fil, comme si la chose allait de soi, son engagement au service du parti nazi ! Prêtant l'oreille au combiné enfoui dans l'œuvre heideggerienne, l'auteur lance son enquête d'Alexander Graham Bell à la schizophrénie selon Laing."
29 juin 2007
La Bêtise, une invention moderne
Le Magazine Littéraire de juillet-août 2007, n° 456
Dans son numéro d'été, le Magazine littéraire propose un dossier opportun sur la bêtise, "monstre dévorant, sournois, implacable, qui ligote les esprits et les entraîne vers les abysses." En l'absence de dieu et du diable, la bêtise resterait-elle le seul adversaire à la mesure de l'homme ? Flaubert, Hara-Kiri, les Dalton, exemples parmi d'autres de cette "matière inépuisable, parfois drôle, toujours désespérante". La bêtise comme alternative au tragique ? A signaler l'article de David Rabouin, "du non-sens dans la pensée" revenant sur le Deleuze de Différence et répétition : "La bêtise est une structure de la pensée comme telle : elle n'est pas une manière de se tromper, elle exprime en droit le non-sens dans la pensée. La bêtise n'est pas une erreur, ni un tissu d'erreurs. On connaît des pensées imbéciles, des discours imbéciles qui sont faits tout entier de vérités." in Nietzsche et la philosophie
28 février 2007
Retour à l'Inde
L'Inde, avec la Grèce, a développé une longue tradition de débat rationnel. Il est étrange qu'en France la culture indienne ait eu si peu d'écho, si l'on pense au succès de la pensée chinoise, que des difficulltés de traduction et de compréhension auraient pourtant dû éloigner de nous. Les effets de l'exotisme sont parfois insoupçonnables... La philosophie allemande, quant à elle, avec Hegel, Schopenhauer, Nietzsche, a su marquer un vif intérêt pour les doctrines philosophiques indiennes. La tradition germaniste de la pensée française n'a pas suffi à susciter la curiosité. Le Magazine Littéraire vient de faire paraître un dossier : L'Inde, du Mahabharata à Salman Rushdie. Nous signalons ici l'article de Roger-Pol Droit, intitulé "l'oubli de l'Inde philosophique", pour qui la France, en jouant le grec contre le sanscrit, est devenu un pays de régression culturelle : "pour apprendre quelque chose des philosophies de l'Inde, si l'on est français et simple bachelier, il n'y a qu'une solution : faire ses études sous Louis-Philippe." La France a choisi l'option "tout grec" pour éviter les complications : pas d'interrogation sur la transmission romaine, sur le domaine arabe, sur les paradoxes chinois, toutes questions que l'ouverture au continent indien ne manqueraient pas de soulever. Petite bibliographie non exhaustive :
Introductions :
Le vocabulaire des philosophies de l'Inde par Marc Ballanfat
Introduction aux philosophies de l'Inde par Marc Ballanfrat
Pour aller plus loin :
L'Inde pense-t-elle ? par Guy Bugault
L'oubli de l'Inde : une amnésie philosophique par Roger-Pol Droit
Dans les revues :
Le Débat n° 137 d'octobre-novembre 2005
Rue Descartes n° 54 : Les rationnalités de l'Inde