19 novembre 2009
Les Evangiles, Saint Paul, Apocalypse
Philosophie Magazine hors-série de novembre 2009
Voici le tome 2 du hors-série de Philosophie Magazine consacré à la Bible, avec ce numéro consacré aux Evangiles : "Ce Hors-Série consacré aux Évangiles propose le regard parfois amusé, parfois étrange mais toujours pertinent des grands penseurs ; de Voltaire à Arendt, de Rousseau à Bataille en passant par Badiou et Deleuze… Des entretiens, des polémiques et aussi des commentaires de tableaux religieux étonnants ; pourquoi la Bible déchaîne-t-elle toujours autant les passions ? La réponse dans le texte !"
Cogiter l'identité nationale
Libération du 19 novembre 2009
Pour la troisième année consécutive, Libération confie la rédaction du journal à des philosophes, avec : Jorge Luis Acanda, Paul Audi, Florence Bellivier, Ali Benmakhlouf, Gérard Bensussan, Véronique Bergen, Fabienne Brugere, Judith Butler, Barbara Cassin, Vincent Cespedes, Grégory Cormann, Marc Crépon, Mireille Delmas-Marty, Vinciane Despret, Nicole Dewandre, Dominique Doise, Anne Dufourmantelle, Michek Erman, Eric Fassin, Michel Fichant, Cynthia Fleury, Michaël Foessel, Elisabeth de Fontenay, Geneviève Fraisse, Christian Godin, Suzanne Guerlac, Denis Kambouchner, Julia Kristeva, Sandra Laugier, Marc de Launay, Guillaume Le Blanc, Neil Levy, Bernard-Henri Lévy, Catherine Malabou, Yves Michaud, Yann Moulier-Boutang, François Noudelmann, Ruwen Ogien, Corinne Pelluchon, Charles Pépin, Mathieu Potte-Bonneville, Sabine Prokhoris, David Rabouin, Charles Ramond, Myriam Revault d'Allonnes, Elisabeth Rigal, Avital Ronell, Pierre Rosanvallon, Elisabeth Roudinesco, Martin Rueff, Jean Salem, Zoe Samara, Anne Sauvagnargues, Nao Sawada, Michel Serres, Bernard Sichère, Brigitte Sitbon-Peillon, Laurent de Sutter, Peter Szendy, Enzo Traverso, Anca Vasiliu, Frédéric Worms, Slavoj Zizek.
Décryptage du questionnaire sur l'identité nationale adressé aux préfectures, réflexions sur un débat "tombé d'en haut" et "fait pour déchirer". Vincent Cespèdes rappelle la phrase de Nathalie Sarraute : "Vu de l'intérieur, l'identité n'est rien". Mais pas vu du ministère de... La chute du mur, la Ségolène pas fraîche, les sondages, les emprunts, et jusqu'aux jeux de mains (qui a dit jeux de vilains) des bleus pas si clairs, c'est l'actualité qui va, au gré des réflexions de 60 philosophes.
Sur le débat de l'identité française, voir aussi le numéro de Philosophie magazine, "Existe-t-il un esprit français ?"
05 novembre 2009
Socrate : enquête sur l'inventeur de la philosophie
Lire n° 380 de novembre 2009
"Il est l'inventeur de la philosophie mais n'a pas écrit une ligne. On ne le connaît que par ses épigones. Souvent le portrait est élogieux. Parfois il est ridicule. Comment a-t-il vécu ? Quels étaient ses contradicteurs, voire ses ennemis jurés ? Pourquoi a-t-il été jugé et condamné ? Quel legs nous a-t-il laissé ?" Telles sont les questions que le magazine Lire pose en ouverture du dossier consacré à Socrate.
Sommaire du dossier réalisé par Alain Montenot et Alain Rubens :
Socrate
Les écoles socratiques
Bibliographie commentée
Socrate, les principaux concepts
Socrate était-il chaman ?
Les outils de Socrate
L'actualité de Socrate
La galaxie Socrate
Les écoles socratiques
En complément, un extrait du chapitre 4 du livre de François Roustang "Le secret de Socrate pour changer la vie" revient sur l'adage "connais-toi toi-même" dont la qualification d'adage socratique tient plutôt du préjugé culturel : "La sagesse de Socrate ne consisterait pas dans la connaissance de soi, mais pour ainsi dire dans un oubli de soi."
23 octobre 2009
Confucius, les voies de la sagesse
Le Magazine Littéraire n° 491, de novembre 2009
Dans son numéro d'octobre, en parallèle à la parution du volume de La Pléiade consacré aux Philosophes confucianistes, Le Magazine Littéraire consacre son dossier mensuel à la figure de Confucius et à ses héritiers, figure déformée soit par excès de révérence, soit par ignorance. "Pendant plus de deux mille ans, les empereurs de Chine ont organisé le culte de Confucius en une sorte de religion d'état, laquelle, à son tour, est devenue le principal obstacle à une vraie compréhension de la personnalité et de la pensée du maître. Ce confucianisme au service du prince fait en effet un usage sélectif de tous les préceptes susceptibles de renforcer le respect des autorités, cependant que des notions non moins essentielles, mais potentiellement subversives, sont escamotées... Les Entretiens sont le seul endroit où l'on peut rencontrer le vrai Confucius vivant..." Simon Leys
Sommaire :
Tours et détours d'une pensée, par Simon Leys
L'art de ne "jamais toucher au but", par Rémi Mathieu
De la pensée comme chorégraphie, par Jean Lévi
Chronologie du confucianisme, par Rémi Mathieu
Sélection bibliographique
Aseptisé par ses disciples ? par Romain Graziani
Mencius, en ligue de vertu, par Stéphane Feuillas
Le néoconfucianisme, par Ivan Kamenarovic
Confucianisme et autoritarisme, par Nicolas Zufferey
Entretien avec François Jullien
Bibliographie succincte :
Les philosophes confucianistes, éd. Charles Le Blanc et Rémi Mathieu (Gallimard - La Pléiade)
Confucius :
Les entretiens de Confucius et de ses disciples (Flammarion)
Les entretiens de Confucius (Gallimard)
Confucius et le confucianisme : textes essentiels de la pensée chinoise
Biographies et études :
Confucius, par Jean Lévi
Confucius et son enseignement, par Chih Ghung Tsai
Confucius et l'humanisme chinois, par Pierre Do-Dinh
En ligne :
Les classiques des sciences sociales de l'Université du Québec :
Page consacrée aux classiques chinois
19 octobre 2009
La philosophie de la religion de Paul Tillich
Laval théologique et philosophique de juin 2009
Avec ce numéro thématique consacré à Paul Tillich, dirigé par Jean Richard, la revue Laval théologique et philosophique s'adresse aussi bien à ceux qui s'intéressent à la philosophie de la religions qu'aux spécialistes de Paul Tillich. "Que la religion doive faire aujourd 'hui l'objet d'une réflexion philosophique approfondie, cela semble assez évident. Par contre, il est plus difficile de concevoir ce que doit être une philosophie de la religion."
Sommaire :
Liminaire, par Jean Richard
La foi qui assume le doute, par Roland Galibois
Tillich et le criticisme kantien : le lien insoupçonné, par Claude Perrottet
Dieu n'existe que dans la religion, par Jean Richard
Théologie et philosophie de la religion dans le cours de Tillich à Berlin en 1920, par Jean-Claude Petit
Philosophie de la religion et méthode de corrélation chez Paul Tillich, par André Gounelle
13 octobre 2009
Les intellectuels, la critique et le pouvoir
Agone n° 41/42, d'octobre 2009
Coordonné par Thierry Discepolo, Charles Jacquier & Philippe Olivera, ce numéro d'Agone est tout entier consacré au rôle joué par les intellectuels "au cœur de mouvements de libération, qui n’ont parfois libéré qu’eux-mêmes, au sein d’une lutte des classes dans laquelle ils n’ont souvent jamais que changé de camp."
Sommaire :
Orwell et la dictature des intellectuels, James Conant
Le rôle de l’intelligentsia au sein des partis politiques marxistes. Introductions aux analyses de Makhaïski, Jean-Pierre Garnier (Sur les intérêts de classe de l’intelligentsia (1898), suivi de Anciens et nouveaux maîtresJan Waclav Makhaïski)
Ante Ciliga & la nouvelle classe dirigeante soviétique (« Se peut-il que toi aussi, Lénine, tu aies préféré la bureaucratie victorieuse aux masses vaincues ? », Ante Ciliga)
Une critique prolétarienne de la bureaucratie révolutionnaire. Les analyses de Bruno Rizzi (À propos de la « Circulaire », Paolo Sensini, Circulaire (1950), Mario Mariani & Bruno Rizzi, Étudiants & ouvriers (1968), Bruno Rizzi)
Régis Debray, « Maître ès renégats ». Exercice d’admiration, Thomas Didot (et Guy Hocquenghem)
Sollers tel quel, Pierre Bourdieu
Suivi de Faits & gestes. Cursus honorum sollersien (1957–2007), Philippe Olivera & Thierry Discepolo
François Furet entre histoire & journalisme (1958–1965), Michael Scott Christofferson
Genèse sociale de Pierre Rosanvallon en « intellectuel de proposition », Christophe Gaubert
Radical, chic, et médiatique, Adam Garuet
Sur la fonction de deuxième et de troisième couteau (de poche).
À propos de l’« intellectuel de Région » Thierry Fabre, de Jérôme Vidal et de sa « puissance d’agir », de Pascal Blanchard en « free lance researcher », Camille Trabendi
Sur la responsabilité sociale du savant, Alexandre Grothendieck
Introduction par Charles Jacquier
« Dire la vérité au pouvoir au nom des opprimés », Gérard Noiriel - Entretien par Thierry Discepolo & Philippe Olivera
Le philosophe, les médias et les intellectuels, Jacques Bouveresse - Entretien par Thierry Discepolo
Le constructivisme comme outil de pouvoir aux mains des intellectuels, Jean-Jacques Rosat
Vous avez dit « anti-intellectualisme » ?, Philippe Olivera
(Auto-)dérision, Alain Accardo (Sur l’action politique du Penseur critique, Mettons-nous autour d’une table !) (1905)
01 octobre 2009
Philosophie et religion
Diogène n° 224 d'octobre-décembre 2008
La dernière livraison de la revue Diogène, au prétexte des rapports de la philosophie et de la religion propose divers articles sur la diversité culturelle, la foi et la tolérance, la démocratie, l'apprentissage précoce de la philosophie. (Disponible en ligne sur Cairn pour les abonnés).
Sommaire :
Silvia Mancini
Imaginaires de la diversité culturelle et permanence du religieux
Aloyse Raymond NDiaye
Religion, foi et tolérance
Peter Kemp
Repenser la philosophie : le pouvoir de la parole
Philip Cam
Eduquer à la démocratie
Michel Tozzi
Faire philosopher les enfants : constats, questions vives, enjeux et
propositions
Micheline Galley
Sur les pas des fils de Hilâl
01 septembre 2009
Wittgenstein politique
Cités n°38
"Une philosophie sans politique est-elle possible ? Peut-on se donner pour projet de comprendre le monde, de dénoncer les pièges du langage, se consacrer à l'expression claire, sensée et véridique de nos propositions sur le monde, en renonçant au soin de dire ce qu'est une action libre, juste ou efficace ayant pour objet d'établir ou de rétablir le droit, la liberté ou la dignité ? Le champ politique échappe-t-il aux vérités énonçables ? Peut-être même à la vérité tout court ? Mais cette extériorité de la politique à la philosophie n'aurait-elle pas pour conséquence de vider celle-ci d'une part considérable de son rapport au réel, au monde dans sa teneur existentielle, précisément au lieu où se joue l'engagement, la décision, la violence et la mort ?..." Yves Charles Zarka in La place du politique, éditiorial du numéro spécial de Cités consultable en ligne sur Cairn (pour les abonnés).
I. Dossier : Wittgenstein politique
Sandra Laugier et Marie-Anne Lescourret, Présentation
Brian McGuinness, « Peu importe qui gagne, après ce sera terrible »
Emmanuel Halais, L’idéal et les Apostles
Piergiorgio Donatelli, Manières d’être humain
Mélika Ouelbani, Engagement, règles et liberté
Christiane Chauviré, Engagement et politique chez Wittgenstein
Gérard Mauger, Sens pratique et conditions sociales de possibilité de la pensée « pensante »
Marie-Anne Lescourret, Compréhension et communauté
Andrew Norris, « La chaîne des raisons a une fin ». Wittgenstein et Oakeshott sur le rationalisme et la pratique
Sandra Laugier, Wittgenstein : politique du scepticisme
II. Grand article :
Jacques Bouveresse, Santé et maladie dans la philosophie et dans la vie
III. Inédit de Wittgenstein : Correspondance de Ludwig Wittgenstein dans les années 1930
Présentation par Brian McGuiness et Joachim Schulte
Sur Wittgenstein, vient de paraître le livre de Christiane Chauviré, '"L'immanence de l'ego" : "La fascination qu'éprouve Wittgenstein dès les Carnets de 1914-1916 à l'égard du solipsisme va se retourner au cours de son oeuvre en dénonciation du sujet comme illusion métaphysique. Tout en maintenant, dans le Tractatus, un sujet métaphysique comme condition de possibilité du monde et porteur de la volonté éthique, le jeune auteur le réduit à un simple point de perspective sur le monde. La grammaire philosophique du second Wittgenstein sera fatale au concept de sujet métaphysique. L'emploi de " je " apparaît comme un des " modes de présentation " les plus fourvoyants du langage, dont on pourrait se passer, en adoptant un autre " système de notation ", sans perte sémantique. L'ego est immanent au langage, qu'il configure sans rien lui ajouter. L'hypostase du sujet à partir du pronom de la première personne est critiquée dans le Cahier bleu : dans " Je pense, donc je suis ", je " n'a pas de rôle référentiel, ni de référent. L'expérience du Cogito est déboutée de ses prétentions fondationnelles par l'étude de la grammaire de " je ". Dire " je " est moins parler de soi qu'instaurer un système de repérage égocentré et amorcer un jeu de langage. Surtout, la grammaire des énoncés égo-psychologiques, comme " j'ai mal ", révèle une asymétrie entre la première et la troisième personne qui alloue à ces phrases le statut d'" expressions " (Ausserungen) sans valeur de vérité mais jouissant de l'autorité de la première personne. La tentative pour éliminer le sujet métaphysique le fait en somme réapparaître sous la forme désenchantée de cette asymétrie grammaticale, en quoi consiste la seule réalité du sujet."
31 août 2009
Philosophies d'ailleurs
Philosophie Magazine n° 32 de septembre 2009
"Pourquoi donc cet étrange retard de la philosophie par rapport à l'intensification des échanges interculturels ?" constate Roger-Pol Droit. Un numéro spécial "Quitter l'occident" de Philosophie Magazine nous permet de changer d'horizon. Inde, Chine, Japon, Islam, Judaïsme. Ce tour du monde en extraits de textes classiques, entretiens avec des spécialistes et témoignages divers ne nous donne pas seulement à voyager, il nous déplace.
Paraissent en librairie chez Hermann, deux tomes de textes classiques des traditions extra-européennes coordonnés par Roger-Pol Droit : Philosophies d'ailleurs. "Lire attentivement, les uns à la suite des autres, ces textes philosophiques venus de loin, est bien faire l'expérience d'un grand périple mental. Le sentiment nous saisit alors de parcourir des contrées différentes. Les lumières semblent inhabituelles, les horizons insolites et familiers, comme le sont, dans la nature, ceux qu'on découvre en pérégrinant. Si l'expression voyage philosophique peut avoir un sens plein, ce doit être ainsi : quand on se déplace dans la pensée, et pas seulement d'une contrée à l'autre."
Tome 1 : les pensées indiennes, chinoises et tibétaines
Tome 2 : les pensées hébraïques, arabes, persanes et égyptiennes.
Par ailleurs, la semaine des Nouveaux chemins de la connaissance est consacrée à cette même thématique :
Philosophies d'ailleurs 1/5 : les pensées indiennes avec Marc Ballanfrat (podcast)
Philosophies d'ailleurs 2/5 : les pensées tibétaines avec Stéphane Arguillères (podcast)
Philosophies d'ailleurs 3/5 : les pensées hébraïques avec Michaël Azoulay (podcast)
Philosophies d'ailleurs 4/5 : la philosophie africaine avec Grégoire Biyogo et Jean-Godefroy Bidima (podcast)
Philosophies d'ailleurs 5/5 : Roger Pol-Droit (podcast)
28 août 2009
"Je me révolte, donc nous sommes !"
Cause commune n° 4, hiver 2008
Retour de Camus ? Books, dans son numéro de septembre, rappelle la publication récente du Camus de David Sherman : "Depuis la chute du mur de Berlin, l'heure est en effet à l'engagement au profit de valeurs éthico-politiques cosmopolites telles que le dialogue entre les cultures et les droits de l'homme, état d'esprit qui rencontre exactement l'attitude de Camus." La revue Cause commune quant à elle, propose un important dossier couvrant toutes les facettes de l'auteur : "Il y eut Marx, et le marxisme ; Sartre et l'existentialisme ; Smith, et le libéralisme. Il y eut Camus, et point d'absurdisme. Mais juste un homme, nous disant que si le monde est absurde, cela n'est une raison ni de se suicider, ni de se jeter dans un délire philosophique, mais au contraire d'affirmer la dignité de l'homme, que rien au fond ne justifie, et de combattre avec discernement autant qu'avec détermination les idéologies qui toujours la nient. A hauteur d'homme."
I- L’absurde
- L’absurde dans Le Mythe de Sisyphe, André Comte-Sponville
- Sisyphe, un étranger. De la fiction à la réalité, l’absurde chez Camus, Eirini Papadopoulou
- Albert Camus, une révolte absurde, ou la solitude de la solidarité, Giangiacomo Vale
II- La révolte
- Les frontières entre la révolte et la révolution dans L’Homme révolté, Lassaad Héni
- Albert Camus, l’âme de la révolte, Vanessa Parent
- Camus, de l’illusion communautaire à la solitude libertaire, Sylvie Arnaud-Gomez
- Vivre la révolte aujourd’hui, Sophie Lambert
III- L’homme, la politique et l’histoire
- Penser l’histoire contre la philosophie de l’histoire : sur La Peste et L’Homme révolté, Sylvie Servoise-Vicherat
- « La crise de l’homme » et la question de l’anthropogenèse, Laurent Bove
- La tragédie et les ambiguïtés de la politique chez Albert Camus
IV- Fanatisme et justice
- Justice, jugement, justification : la question du juste chez Albert Camus, Lissa Lincoln
- Figures de l’innocence dans l’œuvre de Camus, Denis Salas
- Camus et le fanatisme, Agathe Cagé
V- La philosophie
- La métaphysique de la mort chez Albert Camus : une philosophie du bonheur, Hang-Nga Vo
- Camus, philosophe ?, Guy Basset
- A force de vivre, Patrick Renou
- Philosophie transversale : Camus vs Sartre ?, Nathalie Dufayet
- Camus-Sartre : une « polémique » à front renversé, Guy Samama
VI- L’art de Camus
- L’art selon Camus : un point de vue dont l’actualité ne se dément pas, Michel Serceau
- Effacement et dérision dans La Peste d’Albert Camus, Kamel Feki
- Dostoïevski, Camus et le Grand Inquisiteur : au-delà d’un mythe, Jean-Louis Benoît
- La force de l’admiration : Albert Camus et Jean Grenier, Frédéric Farah