13 novembre 2009
Le libéralisme équitable
Sciences Humaines n° 210, de décembre 2009
Dans sa rubrique Références, la revue Sciences humaines propose un article de Julien Damon sur la Théorie de la justice de John Rawls : "oeuvre majeure de la philosophie politique du XXe siècle, la Théorie de la justice de John Rawls cherche à réconcilier deux valeurs contradictoires : la liberté et l'égalité. En privilégiant cependant la première..."
A lire sur le site des éditions de l'Eclat, le chapitre 8 du livre de Jean-Pierre Cometti (Le philosophe et la poule de Kircher) entièrement consacré à John Rawls : "Une théorie politique de la justice" dont voici l'introduction : "La philosophie américaine des dernières décennies a donné un nouvel
essor à la réflexion morale et politique. Comme on s'accorde assez
généralement à le reconnaître, Une théorie de la Justice de John Rawls
en est l'un des événements marquants. Quoique pour des raisons
relatives au contexte, aux traditions ou à d'invincibles inerties, un
sentiment comparable ne se soit pas clairement imposé en France, aux
Etats-Unis l'importance de ce livre a été tenue pour décisive. Certes, l'inspiration de Rawls a donné lieu à des commentaires et à des appréciations de tendances diverses; on a vu dans Une théorie de la justice
une version du transcendantalisme kantien, parfois un produit typique
de la philosophie analytique et de ses méthodes. En même temps, les
commentaires plus politiques n'ont pas été sans produire des réactions
d'hostilité dont la critique des libertariens et celle des
communautariens peuvent être tenues pour exemplaires.
Mais la parution du livre de Rawls et les échos qu'il a suscités
n'appartiennent pas moins à un vaste courant qui a porté la question de
la justice au-devant de la scène philosophique, non sans projeter une
lumière nouvelle sur les rapports de la théorie politique et de la
philosophie."
13 octobre 2009
A la conquête de soi
Sciences Humaines n° 209, de novembre 2009
Au sommaire de Sciences Humaines, un dossier sur la rhétorique nous montre que cette dernière n'est pas à considérer uniquement dans ses champs d'application traditionnels (publicité, politique, justice). Le discours scientifique (persuasion versus démonstration ?), la vie quotidienne font aussi appel à ses ressources. Michel Meyer conclut ainsi son article titré "nous sommes tous rhétoriciens" : "Le système rhétorique ne serait pas complet si l'on n'articulait pas les différents domaines autres que la littérature, le plus éminent dans le système éducatif français, les uns avec les autres... Une chose est sûre : la rhétorique est un corps structuré de procédés qui opèrent aussi bien sur la distance entre l'ethos et le pathos que sur le logos lui-même, où viennent s'enchâsser les questions et les réponses dont il faut parler et même débattre. Au final la fonction rhétorique de l'esprit humain traduit ce qui se passe quand cet esprit est plongé dans l'intersubjectivité." (Voir Principia rhetorica : une théorie générale de l'argumentation).
Dans le même numéro, la question de l'identité est déclinée en trois articles : "A la conquête de soi" de Catherine Halpern ("L'identité ne s'impose en rien comme une évidence. Ce "je" qui nous file sans cesse entre les doigts n'est pas à exhumer mais à conquérir.") - "Vouloir être sujet" de Vincent de Gaulejac ("A sa naissance, l'individu est d'abord défini par son héritage : son hérédité biologique, le milieu social de ses parents, les ressources dont dispose sa famille. En ce sens, il est d'abord assujetti. Il entre alors dans une dynamique pour affirmer son être propre, pour advenir comme sujet d'une histoire dont il est le produit.") "Quand je est un autre", entretien avec Jean-Claude Kaufmann ("L'identité individuelle est très fluide, faite de basculements et de petites décisions qui orientent petit à petit les trajectoires de chacun. Le sujet n'est jamais autant lui-même que lorsqu'il devient autre."
Dans la rubrique Livre du mois, à l'occasion de la parution simultanée de "Le mérite contre la justice" de Marie Duru-Bellat et de "Qu'est-ce que le mérite ?" de Yves Michaud, Martine Fournier souligne la complexité de la notion de mérite, "dont les univers de signification varient au cours du temps ou des représentations." "Quoi qu'il en soit, ces réflexions d'un philosophe et d'une sociologue, tantôt contrastées, tantôt convergentes nous invitent à beaucoup de circonspection lorsque l'on affirme qu'on l'a bien mérité !"
01 octobre 2009
Emmanuel Levinas, la foi en la pensée
Le Magazine Littéraire n° 490 d'octobre 2009
Le Magazine littéraire publie un article de Salomon Malka qui salue la parution prochaine des Oeuvres complètes de Lévinas chez Grasset :"C'était un homme constamment en éveil, et qui réveillait ses contemporains. Voir le travail de la pensée à l'oeuvre chez lui était tout sauf ennuyeux... Bientôt quinze ans après sa mort, l'actualité de sa pensée en faiblit pas à travers le monde. Le redéploiement de sa pensée ne fait que commencer, et on découvre que ce philosophe "naïf" et "ennuyeux" aura marqué son époque en profondeur." (Au programme de ce premier tome : Carnets de captivité, Ecrits sur la captivité, Notes philosophiques diverses.)
17 septembre 2009
"Désormais, tout le monde est journaliste de quelque chose"
Médias n° 22, automne 2009
En écho à la publication de "Qu'est-ce que le mérite ?" chez Bourin, Yves Michaud livre un long entretien à la revue Médias dans lequel il s'interroge sur l'évolution des médias à l'ère de la gratuité, du blog, et du zapping : "En France, le think tank est une sorte de truc mi-mondain, mi-médiatique. On y fait un petit colloque, et puis voilà ! ça s'essouffle, ça se met en veilleuse, ça se ranime de temps en temps. A mon avis, sur certains sujets, pas sur tous heureusement, les politiques manquent singulièrement de sérieux. L'essentiel de leur connaissance vient des médias ou des mondanités..."
A suivre aussi sur Traverses, le blog d'Yves Michaud, ainsi que sur L'Université de tous les savoirs.
"Les riches ne sont pas des voleurs"
Le Point du 17 septembre 2009
Nouvelle provocation de la part de Sloterdijk ? Le Point propose un entretien avec le philosophe allemand dans lequel celui-ci revient sur la polémique ouverte avec l'article publié dans la Frankfurter Allgemeine Zeitung. "Aujourd'hui, être de gauche signifie imaginer que le taux de prélèvement pourrait monter jusqu'à 60%, alors qu'être de droite, c'est penser qu'un taux de prélèvement de 35% est concevable.Toute la sémantique politique est contenue dans cette marge. Soyons clairs : nous vivons déjà dans le semi-socialisme réel, mais on continue à nous promettre un socialisme à venir. L'autodestruction des socialistes français tient à ce refoulement..." Alternative ? : "C'est l'expérience intellectuelle que je propose aux lecteurs/électeurs. Qu'ils admettent que l'Etat a besoin des sommes qu'il se procure par la force, qu'ils remplacent mentalement la contrainte par le volontariat, et ils éprouveront le fait que leurs impôts sont des dons. C'est ainsi qu'on en finira avec la société des forcenés fiscaux et qu'on édifiera une société véritablement civile où le lien social sera forgé par la générosité de ceux qui ont quelque chose à donner." On en reste sans voix...
03 septembre 2009
Michel Foucault, crépuscule d'une idole
Books de septembre 2009
Le magazine Books publie un article d'Andrew Skull dans lequel ce dernier montre que "les lacunes et les erreurs du texte de Foucault sont si graves qu'elles invalident l'ensemble de l'analyse." "Une théorie bâtie sur du sable", "des sources secondaires inadaptées" , "une étonnante étroitesse de champ" : telles sont les têtes de chapitre d'un texte qui a nourri un débat resté inconnu du public francophone. Paru à l'origine dans le Times Literary Supplement de mars 2007, Books en propose la traduction, ainsi que les réactions qu'il a pu susciter.
"Andrew Skull confond abstraction et généralisation", par Paul Veyne
Le discours de Foucault : un extrait lu par Clémentine Jouffroy du Foucault, sa pensée, sa personne de Paul Veyne
En complément, le site web propose une analyse de deux articles de Wikipedia consacrés au philosophe : Foucault intouchable,et Foucault pour les chats, tout en soulignant leur caractère acritique.
01 septembre 2009
Baruch Spinoza
Le Monde des religions de septembre-octobre 2009
"De même qu'une démocratie digne de ce nom ménage, en son sein, le droit de la détester, de même faut-il comprendre d'où vient le besoin de croire en Dieu pour défendre et bâtir un système qui donne à chacun le droit de prier l'idole de son choix." conclut Raphaël Enthoven, dans Le Monde des religions, où il publie un article d'introduction à Spinoza : "c'est l'histoire d'un homme auquel les autres ne pardonneront jamais d'avoir préféré la philosophie aux préjugés de tous les temps." Le Nouvel Observateur avait publié cet été un hors-série sous-titré "le maître de liberté". Voir aussi Hyper-Spinoza et l'article de Robert Misrahi : Spinoza et nous, ainsi que l'émission Spinoza, selon le coeur disponible sous forme de cd audio chez Naïve : "En trois heures d’écoute, « Spinoza, selon le cœur », nous propose de découvrir et de parcourir ce chef-d’œuvre qui change la vie en la montrant comme elle est."
Sommaire :
Vivre libre par André Scala
Un siècle d'or par Catherine Sécrétan
Qu'il soit maudit!
L'hérétique par Pierre-François Moreau
Juifs d'Amsterdam par Gabriel Albiac
Que faire du péché originel ? par Paolo Cristofolini
Interpréter la Bible par Henri Laux
La concorde civile par Jacqueline Lagrée
Spinoza athée? par Yannis Constantinidès
Une éthique de la joie
L'accord parfait par Julie Henry
Le désir souverain par Philippe Danino
Avec et contre Descartes par Philippe Danino
Conquérir une vie meilleure par Pascal Sévérac
Devenir humain par Ariel Suhamy
Célébration de la joie par Balthasar Thomass
Suivre la voie de l'art par Lorenzo Vinciguerra
La libre république
Puissance de la multitude par Chantal Jaquet
Résister à l'oppression par Laurent Bove
Face au "Léviathan" par Dominique Weber
De la loi au droit par Pierre-François Moreau
La passion de la gloire par Thierry Ménissier
L'éclaireur de nos incertitudes par Yves Citton
Le goût des autres par Nicolas Duvoux
Le pouvoir commun par Hadi Rizk
Histoires poétiques par Yves Citton
31 août 2009
Je pense, donc j'écris
Le Magazine Littéraire n° 489 de septembre 2009
Pas de mois de septembre sans sa rentrée littéraire. Et les philosophes s'y mettent aussi : "en cette rentrée, on ne compte plus les philosophes formés à cette discipline qui consacrent un livre à la littérature... ou ont choisi la fiction comme refuge de leurs interrogations et de leurs hantises". Une enquête d'Alexis Lacroix dans le Magazine Littéraire avec en vrac comme protagonistes Jean-Michel Delacroix, Alain Finkielkraut, Philip Roth, Hélène Cixous, Sylvie Germain, Pierre Péju etc...
Une lecture à compléter avec la revue Transfuge qui propose un entretien avec Alain Finkielkraut à propos de "Un coeur intelligent", livre où le philosophe commente à sa manière Camus, Roth, Grossman, Dostoïevski, James, Haffner, Kundera, Blixen, Conrad. Dans cet entretien, il explicite son projet et sa méthode : "mon projet a été dans ma lecture de réunir le commentaire et le récit. Je voulais m'adresser autant aux lecteurs qui connaissaient intimement les oeuvres dont je parle qu'à ceux qui ne les avaient pas lues."
Dans ce même numéro du Magazine Littéraire, un article de Lionel Richard rappelle les récentes parutions de et sur Walter Benjamin. Dont la biographie de Benoît Tackels : "Froussards ou flemmards, mieux vaut que vous restiez sur la berge. Et si vous êtes cafardeux, ne vous hasardez pas non plus à approcher sa vie de trop près. Elle a été, prévient Tackels, "une longue catastrophe continue". Hannah Arendt... le résume en une phrase : " Cet homme n'avait appris à nager ni avec le courant ni contre le courant."
Dernières parutions :
19 août 2009
Revue de philosophie ancienne
Revue de philosophie ancienne tome XXVII, n° 1, 2009
Au sommaire :
Le Sophiste et les exemples. Sur le problème de la ressemblance dans le Sophiste de Platon, par Felipe Ledesma
Aristote sur Dieu en tant qu'Arché Geneseôs en opposition au démiurge de Platon, par Abraham P. Bos
Eléments de philosophie de l'histoire dans le livre IV du Bellum Civile d' Appien, par Doukaina G. Zanni
Avoir choisi sa vie. Le mythe d'Er comme expérience de pensée, par Annie Larivée
14 août 2009
Les penseurs et le sexe
Marianne d'août 2009
Série cul chez Marianne pour l'été. En 7 rubriques, comme les nains. Changeons donc de main et tournons la p(l)age avec :
Keynes, l'économie dans le boudoir, par Alexis Lacroix
"Jeune, l'économiste britannique cultive sa singularité homosexuelle avec ardeur. Puis, adulte, il devient un mari passionné."
Marx, les fidélités d'un épicurien, par Christian Godin
"Pour le philosophe révolutionnaire, il y a d'un côté l'amour et sa femme adorée, de l'autre l'impérieux besoin des sens. Un programme très fleur bleue."
Madame de Staël, les passions épistolaires, par Olivier Maison
"Cet esprit libre écrivit pour aimer et aima pour écrire. Car la passion, pour Mme de Staël, s'écrit autant qu'elle se vit. Sa seule vraie jouissance : l'écriture."
Diderot, le philosophe indiscret, par Philippe Petit
"Pour le philosophe des Lumières, raison et libido sont indissociables. Pas question d'ignorer ses désirs ni ses passions. Parce qu'ils font les "arts de génie"."
Marguerite de Navarre, la mystique sensuelle, par Alexis Lacroix
"Cette reine-poétesse qui inaugure la Renaissance a cultivé la jouissance des sens tout en brûlant d'une ferveur sacrée."
Abélard, puni par où il a péché, par Natacha Polony
"Le principal penseur du XIIe siècle, pris de passion charnelle pour Héloïse, fut castré par la famille de sa jeune élève. Et épousa le dogme."
Socrate et les garçons derrière la porte close, par Jean-François Pradeau
"Ennemi de la débauche, le philosophe athénien ne fuyait pourtant ni la chair ni les amours homosexuelles. Mais il les préférait... tempérées."